وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ . فقال : « ما تراضوا به من بعد النكاح فهو جائز ، وما كان قبل النكاح فلا يجوز إلّا برضاها وبشيء يعطيها فترضى به » « 1 » . 4 - قال عبد السّلام ، قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : ما تقول في المتعة ؟ قال : « قول اللّه : فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة إلى أجل مسمى ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة » . قال : قلت : جعلت فداك ، أهي من الأربع ؟ قال : « ليست من الأربع إنّما هي إجارة » . فقلت : أرأيت إن أراد أن يزداد ، وتزداد قبل انقضاء الأجل الذي أجّل ؟ قال : « لا بأس أن يكون ذلك برضىّ منه ومنها بالأجل والوقت - وقال - يزيدها بعدما يمضي الأجل » « 2 » . وقالا عليهما السّلام أي - الباقر والصادق عليهما السّلام - في قوله تعالى : وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ : « هو أن يزيدها في الأجرة ، وتزيده في الأجل » « 3 » .

--> ( 1 ) الكافي : ج 5 ، ص 456 ، ح 2 . ( 2 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ، ص 234 ، ح 88 . ( 3 ) نهج البيان : ج 1 ، ص 87 ( مخطوط ) .